|
|
| Line 1: |
Line 1: |
| == तृतीयः पादः ==
| | #REDIRECT [[Anuvyakyanam#AV_C03_S03]] |
| {{Adhyaya
| |
| | document_id = AV
| |
| | chapter_num = 3
| |
| | title = तृतीयः पादः
| |
| }}वैराग्यतो भक्तिदार्ढ्यं तेनोपासा यदा भवेत् ।आपरोक्ष्यं भवेत् विष्णोरिति पादक्रमो भवेत् ॥1॥
| |
| | |
| युक्तितो ज्ञातवेदार्थो निरस्य समयान् परान् ।परस्परविरोधं(धे) च प्रणुद्याशेषवाक्यगम् ॥2॥
| |
| | |
| अध्यात्मप्रवणो भूत्वा तस्य सन्निहितत्वतः ।बहुयुक्तिविरोधानां भानात् तत्सहितश्रुतेः ॥3॥
| |
| | |
| विरोधं च निराकृत्य श्रुतीनां प्राणतत्वगान् ।परिहृत्य विरोधांश्च तत्प्रसादानुरञ्जितः ॥4॥
| |
| | |
| देहकर्तृत्वमीशस्य ज्ञात्वा तत्पितृतास्मृतेः ।विशेषस्नेहमापाद्य सर्वकर्तृत्वतोऽधिकम् ॥5॥
| |
| | |
| निष्पाद्य बहुमानं च तदन्यत्रातिदुःखतः ।उत्पाद्याधिकवैराग्यं तद्गुणाधिक्यवेदनात् ॥6॥
| |
| | |
| सर्वस्य तद्वशत्वाच्च दार्ढ्यं भक्तेरवाप्य च ।यतेतोपासनायैव विशिष्टाचार्यसम्पदा ॥7॥
| |
| | |
| कर्तव्या ब्रह्मजिज्ञासेत्युक्ते किमिति संशये ।अत इत्युदितेऽप्यस्य विशेषानुक्तितः पुनः ॥8॥
| |
| | |
| सृष्टिबन्धनमोक्षादिकर्तृत्वस्य श्रुतत्वतः ।यतो मोक्षादिदाताऽसावतो जिज्ञास्य एव वः ॥9॥
| |
| | |
| इत्याह तत्परं ब्रह्म व्यासाख्यं ज्ञानरश्मिमत् ।येनैव बन्धमोक्षः स्यात् स च जिज्ञासया गतः ॥10॥
| |
| | |
| सुप्रसन्नो भवेदीशो जिज्ञासाऽतोऽस्य मुक्तिदा ।मोक्षादिदत्वमीशस्य कथमेवावगम्यते ॥11॥
| |
| | |
| इति चेच्छास्त्रयोनित्वात् शास्त्रगम्यो हि मोक्षदः ।प्रत्यक्षावसितेभ्यः स्याद्यदि मोक्षः कथञ्चन ॥12॥
| |
| | |
| किमित्यनादिसंसारमग्नाः सर्वा इमाः प्रजाः ।यस्मान्नियमतो दुःखहानिः प्रत्यक्षतो भवेत् ॥13॥
| |
| | |
| धावन्त्येव तमुद्दिश्य राजाद्यमखिलाः प्रजाः ।अनुमागम्यतो मोक्षो यदि स्यादनुमैव हि ॥14॥
| |
| | |
| दृष्टपूरुषवन्मोक्षदातृतां विनिवारयेत् ।तच्छास्त्रगम्य एवैको मोक्षदो भवति ध्रुवम् ॥15॥
| |
| | |
| शास्त्रगम्यश्च नान्योऽस्ति मोक्षदत्वेन केशवात् ।मोक्षदो हि स्वतन्त्रः स्यात् परतन्त्रः स्वयं सृतौ ॥16॥
| |
| | |
| वर्तमानः कथं शक्तः परमोक्षाय केवलम् ।अन्याश्रयेण यद्येष दद्यान्मोक्षं स एव हि ॥17॥
| |
| | |
| तेन नानुसृतो मोक्षं न दद्यादन्यवाक्यतः ।अतस्तदर्थमपि स ज्ञेयो विष्णुर्मुमुक्षुभिः ॥18॥
| |
| | |
| ‘यमेवैष’ इति श्रुत्या ‘तमेवे’ति च सादरम् ।शास्त्रयोनित्वमस्यैव ज्ञायते वेदवादिभिः ॥19॥
| |
| | |
| ‘य एनं विदुरमृता’ इत्युक्तस्तु समुद्रगः ।‘तदेव ब्रह्म परममि’ति श्रुत्यावधारितः ॥20॥
| |
| | |
| ‘यतः प्रसूते’ति ततः सृष्टिमाह ततो हरिः ।शास्त्रयोनिर्न चान्योऽस्ति मुख्यतस्त्विति गम्यते ॥21॥
| |
| | |
| शास्त्रयोनित्वमेतस्य ज्ञायते हि समन्वयात् ।समिति ह्युपसर्गेन परमुख्यार्थतोच्यते ॥22॥
| |
| | |
| एवं परममुख्यार्थो नारायण इति श्रुतेः ।निर्धारणाय नाशब्दमिति वेदपतिर्जगौ ॥23॥
| |
| | |
| कथं समन्वयो ज्ञेयः स्वल्पशाखाविदां नृणाम् ।‘वेदा ह्यनन्ता’ इति हि श्रुतिराहाप्यनन्ताम् ॥24॥
| |
| | |
| अनन्तवेदनिर्णीतिर्महाप्रलयवारिधेः ।उत्तारणोपमेत्यस्मान्न ज्ञेयोऽत्र समन्वयः ॥25॥
| |
| | |
| इत्याशङ्कापनोदार्थं(इति शङ्कापनोदार्थं) स आह करुणाकरः ।अशक्योत्तारणत्वेऽपि(अशक्योत्तरणत्वेऽपि) ह्यागमापारवारिधेः ॥26॥
| |
| | |
| निर्णीयते मयैवायं रोमकूपलयोदिना ।यद्यप्यशेषवेदार्थो दुर्गमोऽखलिमानवैः ॥27॥
| |
| | |
| मज्ज्ञानाव्याकृताकाशे प्राप्नोति परमाणुताम् ।इति प्रकाशयन् (वेद)विश्वपतिराह प्रमेयताम् ॥28॥
| |
| | |
| निखलिस्यापि वेदस्य गतिसामान्यमञ्जसा ।को नाम गतिसामान्यमनन्तागमसम्पदः ॥29॥
| |
| | |
| ज्ञानसूर्यमृते ब्रूयात् तमेकं बादरायणम् ।अन्योऽप्यल्पमतिः शाखाचतुष्पञ्चगतं वसु ॥30॥
| |
| | |
| जानन्ननुमितत्वेन ब्रूयात् तस्य प्रसादतः ।इति मुख्यतयाऽशेषगतिसामान्यवित् प्रभुः ॥31॥
| |
| | |
| प्रतिजज्ञे दृढं यस्माद्देवानामपि पूर्यते ।अतो निखलिवेदानां सिद्ध एव समन्वयः ॥32॥
| |
| | |
| इति सुज्ञापितार्थोऽपि पृथक् चाह समन्वयम् ।तत्र प्रथमतोऽन्यत्र प्रसिद्धानां समन्वयः ॥33॥
| |
| | |
| शब्दानां वाच्य एवात्र महामल्लेशभङ्गवत् ।इतोऽत्यभ्यधिकत्वेऽपि तुर्यपादोदितस्य तु ॥34॥
| |
| | |
| महासमन्वये तस्मिन्नाधिकारोऽखिलस्य हि ।ब्रह्मैवाधिकृतस्तत्र मुख्यतोऽन्ये यथाक्रमम् ॥35॥
| |
| | |
| दुर्गमत्वाच्च नैवात्र प्राथम्येनोदितोऽञ्जसा ।अतोऽन्यत्र प्रसिद्धानां शब्दानां निर्णयाय तु ॥36॥
| |
| | |
| प्रवृत्तः प्रथमं देवः तत्रानन्दादयो गुणाः ।ईशस्यैवेति निर्णीताः श्रुतियुक्तिसमाश्रयात् ॥37॥
| |
| | |
| देवतान्तरगाः सर्वे शब्दवृत्तिनिमित्ततः ।विष्णुमेव वदन्त्यद्धा तत्सङ्गादुपचारतः ॥38॥
| |
| | |
| अन्यदेवान् वदन्तीह विशेषगुणवक्तृतः ।विष्णुमेव परं ब्रूयुरेवमन्येऽप्यशेषतः ॥39॥
| |
| | |
| इत्यन्यत्र प्रसिद्धोरुशब्दराशेरशेषतः ।ज्ञाते समन्वये विष्णौ लिङ्गैर्ह्येष समन्वयः ॥40॥
| |
| | |
| तेषामन्यगतत्वे तु न स्यात् सम्यक्समन्वयः ।इत्येवाशेषलिङ्गानां ब्रह्मण्येव समन्वयम् ॥41॥
| |
| | |
| आह उभयगतत्वं च स्यादतो लिङ्गशब्दयोः ।इति संशयनुत्त्यर्थमुभयत्र प्रतीतितः ॥42॥
| |
| | |
| शब्दानां वर्तमानानां सलिङ्गानां विशेषतः ।समन्वयो हरावेव यन्नैवान्यत्र मुख्यतः ॥43॥
| |
| | |
| शब्दा लिङ्गानि च यतो नैवान्यत्र स्वतन्त्रता ।अस्वतन्त्रेषु शब्दस्य वृत्तिहेतुर्न मुख्यतः ॥44॥
| |
| | |
| यतोऽतो यदधीनास्ते शब्दार्थत्वमुपागतः ।अत्यल्पेनैव शब्दस्य वृत्तिहेतुगुणेन तु ॥45॥
| |
| | |
| अयो यथा दाहकत्वं स एवेशः स्वतन्त्रतः ।मुख्यशब्दार्थ इति हि स्वीकर्तव्यो मनीषिभिः ॥46॥
| |
| | |
| इत्याह एवं च शब्दानां नारायणसमन्वये ।सिद्धेऽप्यशेषशब्दानां न कथञ्चन युज्यते ॥47॥
| |
| | |
| विरोधादवरत्वादेरपि प्राप्तिर्यतो भवेत् ।इति चेदवरत्वादि द्विविधं ह्युपलभ्यते ॥48॥
| |
| | |
| परस्यावरताहेतुर्यः स्वयं पर एव सन् ।सोऽपि ह्यवरशब्दार्थो यथा राजा जयी भवेत् ॥49॥
| |
| | |
| अन्योऽवरत्वानुभवी तयोः पूर्वोऽस्ति केशवे ।द्वितीयो जीव एवास्ति स्वातन्त्र्यान्न तु(च) दूषणम् ॥50॥
| |
| | |
| हरेरेवमशेषेण सर्वशब्दसमन्वये ।उक्ते विरोधहीनस्य स्यात् समन्वयता यतः ॥51॥
| |
| | |
| अतोऽशेषविरोधानां कृतेशेन निराकृतिः ।समन्वयाविरोधाभ्यां सञ्जाते वस्तुनिर्णये ॥52॥
| |
| | |
| किं मया कार्यमित्येव स्याद्बुद्धिरधिकारिणः ।तत्र भक्तिविधानार्थमभक्तानर्थसन्ततौ ॥53॥
| |
| | |
| उक्तायां भक्तिदार्ढ्याय प्रोक्तेऽशेषगुणोच्चये ।वक्तव्योपासना नित्यं कर्तव्येत्यादरेण हि ॥54॥
| |
| | |
| सोपासना च द्विविधा शास्त्राभ्यासस्वरूपिणी ।ध्यानरूपा परा चैव तदङ्गं धारणादिकम् ॥55॥
| |
| | |
| तथोभयात्मकं चैव पादेऽस्मिन् बादरायणः ।आहोपासनमद्धैव विस्तरात् श्रुतिपूर्वकम् ॥56॥
| |
| | |
| पृथग्दृष्टिरशक्यत्वमनिर्णीतिः समुच्चयः ।विशेषदर्शनं कार्यलोपो नानोक्तिराशुता ॥57॥
| |
| | |
| विभ्रमोपाकृतिर्लिङ्गमनवस्थाविशेषिता ।अप्रयोजनता चातिप्रसङ्गोऽदूरसंश्रयः ॥58॥
| |
| | |
| विशिष्टकारणं चेष्टां दृष्टवैरूप्यमुन्नतिः ।अनुक्तिरप्रयत्नत्वं दृढबन्धपराभवौ ॥59॥
| |
| | |
| पुंसाम्यं प्राप्तसन्त्यागः कारणानिर्णयो भ्रमः ।विशेषदर्शितालापो गुणसाम्यं पृथग्दृशिः ॥60॥
| |
| | |
| अगम्यवर्त्म सन्धानमिष्टं फलमकल्पना ।शुद्धवैरूप्यमङ्गत्वमविशेषदृशिः क्रिया ॥61॥
| |
| | |
| युक्तयः पूर्वपक्षस्थाः सुज्ञेयत्वं विधिक्रिया ।माहात्म्यमल्पशक्तित्वं यथायोग्यफलं भवः ॥62॥
| |
| | |
| फलसाम्यं विशेषश्च गुणाधिक्यं प्रधानता ।यथाशक्तिक्रिया सन्धिः प्रमाणबलमानतिः ॥63॥
| |
| | |
| कारणं कार्यवैशेष्यं स्वभावो वस्तुदूषणम् ।प्रतिक्रियाविरोधश्च प्रतिसन्धिरनूनता ॥64॥
| |
| | |
| संस्कारपाटवं स्वेच्छानियतिर्वस्तुवैभवम् ।विशेषोक्तिरमानत्वं प्राधान्यं प्रीतिरागमः ॥65॥
| |
| | |
| सुस्थिरत्वं कृतप्राप्तिरनादिगुणविस्तरः ।साधनोत्तमता नानादृष्टिः शिष्टिरनूनता ॥66॥
| |
| | |
| अविघ्नत्वाविरोधौ च गुणवैशेष्यमागमः ।सिद्धान्तनिर्णया ह्येता युक्तयो व्याहृताः सदा ॥67॥
| |
| | |
| === सर्ववेदान्तप्रत्ययाधिकरणम् ===
| |
| | |
| {{VerseBlock
| |
| | verse_id = AV_C03_S03_V01
| |
| | document_id = AV
| |
| | chapter_id = AV_C03
| |
| | verse_type = sutra
| |
| | verse_line1 = यथाशक्त्यखिलान् वेदान् विज्ञायोपासनं भवेत् ।तत्राखिलस्य विज्ञप्तिः सम्यग्ब्रह्मणः एव हि ॥68॥
| |
| }}
| |
| | |
| === उपसंहाराधिकरणम् ===
| |
| | |
| {{VerseBlock
| |
| | verse_id = AV_C03_S03_V02
| |
| | document_id = AV
| |
| | chapter_id = AV_C03
| |
| | verse_type = sutra
| |
| | verse_line1 = कृत्वाऽथ कुर्वन्नपि वा निदिध्यासनमाचरेत् ॥97॥
| |
| }}
| |
| | |
| === नवाधिकरणम्(अनुबन्धाद्यधिकरणम्) ===
| |
| | |
| {{VerseBlock
| |
| | verse_id = AV_C03_S03_V42
| |
| | document_id = AV
| |
| | chapter_id = AV_C03
| |
| | verse_type = sutra
| |
| | verse_line1 = विषयेषु च संसर्गात् शाश्वतस्य च संशयात् ।मनसा चान्यदाकाङ्क्षात् परं न प्रतिपद्यते ॥98॥
| |
| }}
| |
| | |
| === विद्याधिकरणम् ===
| |
| | |
| {{VerseBlock
| |
| | verse_id = AV_C03_S03_V03
| |
| | document_id = AV
| |
| | chapter_id = AV_C03
| |
| | verse_type = sutra
| |
| | verse_line1 = नैव मोक्ष इति प्राहुर्लोकायतमते स्थिताः ॥122॥
| |
| }}
| |
| | |
| === यावदधिकाराधिकरणम् ===
| |
| | |
| {{VerseBlock
| |
| | verse_id = AV_C03_S03_V03
| |
| | document_id = AV
| |
| | chapter_id = AV_C03
| |
| | verse_type = sutra
| |
| | verse_line1 = अधिकारविशेषेण भक्तिज्ञानसुखादिभिः ।विशेषो देवतादीनां मोक्षे चैव विशेषतः ॥187॥
| |
| }}
| |
| | |
| === इयदामननाधिकरणम् ===
| |
| | |
| {{VerseBlock
| |
| | verse_id = AV_C03_S03_V03
| |
| | document_id = AV
| |
| | chapter_id = AV_C03
| |
| | verse_type = sutra
| |
| | verse_line1 = उषाः स्वाहा च पर्जन्यो मित्रोऽग्निर्वरुणो विधुः ॥192॥
| |
| }}
| |
| | |
| === दर्शनभेदाधिकरणम् ===
| |
| | |
| {{VerseBlock
| |
| | verse_id = AV_C03_S03_V03
| |
| | document_id = AV
| |
| | chapter_id = AV_C03
| |
| | verse_type = sutra
| |
| | verse_line1 = ..... दृष्टिरिति योग्यानुसारतः ॥203॥
| |
| }}
| |
| | |
| === प्रदानाधिकरणम् ===
| |
| | |
| {{VerseBlock
| |
| | verse_id = AV_C03_S03_V03
| |
| | document_id = AV
| |
| | chapter_id = AV_C03
| |
| | verse_type = sutra
| |
| | verse_line1 = सम्यग्गुरुप्रसादश्च मुख्यतो दृष्टिकारणम् ।
| |
| }}
| |
| | |
| === गुरुप्रसादाधिकरणम् ===
| |
| | |
| {{VerseBlock
| |
| | verse_id = AV_C03_S03_V03
| |
| | document_id = AV
| |
| | chapter_id = AV_C03
| |
| | verse_type = sutra
| |
| | verse_line1 = श्रवणादि च कर्तव्यं नान्यथा दर्शनं क्वचित् ॥204॥
| |
| }}
| |
| | |
| === पूर्वविकल्पाधिकरणम् ===
| |
| | |
| {{VerseBlock
| |
| | verse_id = AV_C03_S03_V03
| |
| | document_id = AV
| |
| | chapter_id = AV_C03
| |
| | verse_type = sutra
| |
| | verse_line1 = गुणाधिकं गुरुं प्राप्य तद्धीनं नाप्नुयात् क्वचित् ।विपर्ययस्तु कर्तव्यः सर्वथा शुभ(मुक्ति)मिच्छता ॥205॥
| |
| }}
| |
| | |
| === ताद्विद्याधिकरणम् ===
| |
| | |
| {{VerseBlock
| |
| | verse_id = AV_C03_S03_V03
| |
| | document_id = AV
| |
| | chapter_id = AV_C03
| |
| | verse_type = sutra
| |
| | verse_line1 = साधनेभ्योऽधिका भक्तिर्नैवान्यत् तादृशं क्वचित् ॥209॥
| |
| }}
| |
| | |
| {{Bhashyam
| |
| | verse_id = AV_C03_S03
| |
| | id = AV_C03_S03_author-note
| |
| | text =
| |
| इति श्रीमदानन्दतीर्थभगवत्पादाचार्यविरचिते ब्रह्मसूत्रानुव्याख्याने तृतीयाध्यायस्य तृतीयः पादः ॥
| |
| }}
| |
| | |
| | |
| [[Category:Anuvyakyanam]] | |
